Matando a sede.

João 7.37-40

E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba.
Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre.
E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado.
Então muitos da multidão, ouvindo esta palavra, diziam: Verdadeiramente este é o Profeta.

Durante alguns séculos antes de Jesus desenvolveu-se a tradição de que, no ultimo dia festa, a Hoshana Rabbah no grego megalê  (grande) corresponde ao hebraico rabbah. Durante os sete dias o sacerdote levava consigo uma cântaro de ouro cheio de agua do Tanque de Siloé (Shiloach) em procissão para o templo. Quando a procissão chegava ao Portão da Agua no lado Sul do Átrio interno do templo, três toques de trombetas eram soados para marcar a alegria da ocasião, e o povo recitava Isaias 12.3 “Vós, com alegria, tirareis agua das fontes da salvação”. No templo repleto de expectores, os sacerdotes marchavam em volta do altar com o cântaro cheio de agua, enquanto o coral do templo cantava Hallel (SL 113-118). Agua era oferecida em sacrifício a Deus na hora do sacrifício matutino. O uso da água simbolizava a benção de chuva adequada para as plantações. Jesus usou esse acontecimento como lição prática e oportunidade para fazer um convite publico no ultimo da festa para as pessoas o aceitarem como agua viva.

Suas palavras lembravam Isaias 55.1 “Ah! Todos que tendes sede, vinde às águas cristalinas. E vós, os que não tendes dinheiro nem recursos, vinde agora, comprai e comei! Vinde, adquire vinho e leite sem pagamento e sem custo!” Sede, venha, beba. Essas três palavras resumem o convite do evangelho. O reconhecimento da necessidade leva aproximar-se da fonte de provisão, seguindo-se o recebimento do que é necessário. A alma sedenta e necessitada sente desejo ardente de ir ao Salvador e beber, ou seja, receber a salvação oferecida por ele. Três pontos importantes quero falar.

1)      Origem (siloé)

O Reservatório de Siloé ou Piscina de Siloé chamado em hebraico Selá (Enviado ou Remetente). É um marco situado na parte inferior da inclinação sul de Ophel, o local que fazia parte da antiga Jerusalém, a oeste do vale do Cédron e da antiga Cidade de Davi, agora ao sudeste (parte externa) das paredes da antiga cidade.

2)       Elemento (Agua viva)

O rito do derramamento de agua também estava associado com a tradição judaica como um prenuncio dos rios escatológicos de agua viva encontrados em Ezequiel 47.1-9 e Zacarias 13.1. O significado do convite de Jesus centra-se no fato de que ele era o cumprimento de tudo o que a Festa dos Tabernáculos antecipava, ou seja, ele era o provedor de agua viva, que dá vida eterna aos homens João 4.10,11 “Jesus respondeu a ela: “Se conhecesses o dom de Deus e quem é o que te pede: ‘dá-me de beber’, tu lhe pedirias, Ele te daria água viva”. “Indagou-lhe a mulher: “Senhor, tu não tens com que pegar água, e o poço é fundo; onde tu podes conseguir essa água viva?”

  

3)      Destino (Derramamento do espirito santo)

Ele estava falando dadiva do espirito santo que é a fonte de vida espiritual e eterna João 16.7 “Todavia, Eu vos asseguro que é para o vosso bem que eu parta. Se Eu não for, o Advogado não poderá vir para vós; mas se Eu for, Eu enviarei”. O espirito ainda não fora dado porque Yeshua não tinha sido glorificado. Os participantes da cerimonia com os 24 turnos de sacerdotes buscavam uma alegria inspirada no espirito santo, dançavam e cantavam salmos ao Senhor buscando também o perdão.

Conclusão

Hoje eu e você estamos revestidos pelo o poder do espirito santo pois cumpre e nossas vidas a manifestação do espirito santo. Como esta escrito em Joel 2.28 “Então, depois desses eventos, derramarei do meu Ruwach, Espirito, sobre todos os povos! O seus filhos e as suas filhas profetizarão, os idosos terão sonhos, os jovens ganharão visões!.”

Ev. Leandro Ricardo Ribeiro Dos Santos Souza

Missões é um caso de amor.

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Lucas 9.51-56

51 E aconteceu que, completando-se os dias para a sua assunção, manifestou o firme propósito de ir a Jerusalém.

52 E mandou mensageiros adiante de si; e, indo eles, entraram numa aldeia de samaritanos, para lhe prepararem pousada,

53 Mas não o receberam, porque o seu aspecto era como de quem ia a Jerusalém.

54 E os seus discípulos, Tiago e João, vendo isto, disseram: Senhor, queres que digamos que desça fogo do céu e os consuma, como Elias também fez?

55 Voltando-se, porém, repreendeu-os, e disse: Vós não sabeis de que espírito sois.

56 Porque o Filho do homem não veio para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las. E foram para outra aldeia.

Quando estamos falando em missões temos mencionar os “Quatro Evangelhos”, apesar de, realmente existir um só justamente como há sete arcos, cada um de cor diferente, em um só arco-íris. Pode-se dizer, também, que os quatro Evangelhos são como os quatro muros da nova Jerusalém, que João viu em visão. Todos esse muros com suas três respectivas portas, olham em sentidos diferentes, contudo todos cercam e guardam uma só cidade de Deus. Assim os Quatro Evangelhos olham, também, em sentidos diferentes. Cada um tem seu próprio aspecto e inscrição, e todos juntos descobrem um só Cristo, “que é, que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso”. “Há diversidade de operações”.

O Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas conhecido como “a mais bela obra do mundo”. O escritor para introduzir a transcendente historia, leva-nos a presenciar a visita de Deus ao lar Zacarias e Isabel, na região montanhosa de Judá. Conta também como Ele visita a estrebaria, em Belém, e narra como nos campos de Belém aparece a multidão da milícia celestial, aclamando com inefável júbilo o nascimento do Salvador. Aqui vemos acontecimentos que levam até a cruz.

1ª) O semblante de cristo muda. (Lucas 9.51)

Aqui vemos que a face de Cristo está voltado para Jerusalém, está narrativa de Lucas é um diário ilustrado dessa longa jornada até a cruz. Esse foi um dramático ponto de transição no ministério de Cristo. Depois disso, a Galileia deixou de ser a base de operações. Embora a passagem de 17.11-37 descreva uma visita de retorno à Galileia, Lucas incluiu tudo o que aconteceu entre esse ponto e aquela curta viagem à Galileia como sendo parte da jornada para Jerusalém. A partir de uma comparação entre os Evangelhos sabemos que, durante esse período do ministério de Cristo, ele fez visitas curtas a Jerusalém para celebrar festas. Todavia, essas visitas breves foram apenas interlúdios nesse período de ministério que culminaria numa jornada final até Jerusalém para o proposito de morrer ali.

2ª) O local de fazer missões

Muita gente por ai não gosta de fazer missões a onde tem pessoas que são contrarias aos nossos costumes que vivem uma vida de heresia e engano, mas Jesus foi certamente onde havia necessitados de salvação mesmo que pudesse custar a sua vida. Os Samaritanos eram descendentes de casamentos judaicos mistos realizados nos dias do cativeiro. Eram rivais da nação judaica e haviam criado o seu próprio culto, um híbrido de judaísmo e paganismo, com um templo próprio no monte Gerizim. Eram considerados imundos pelos os judeus e tão odiados que a maioria dos viajantes judeus que iam da Galileia para Judá seguiam pela a rota mais longa, a leste do Jordão, para não passar por Samaria.

3ª) A rejeição do mestre

Viajar para Jerusalém para cultuar implicava rejeição aos rituais no monte Gerizim e uma crítica à adoração samaritana. Esse foi um ponto de forte contenda entre judeus e samaritanos. Mas nem todos estão preparados para receberem rejeição foi assim com Tiago e João Jesus apelidou esses irmãos de “Boanerges” filhos do trovão (Mc 3.17).Esse foi o  segundo pecado de João contra caridade num curto espaço de tempo.

Será que quando formos pregar o evangelho para as pessoas que vivem o engano e heresia estaremos prontos assim como mestre esteve para receber a rejeição. Eu tenho experiências próprias do que é rejeição imediata rasgar folhetos e jogar na minha face já me aconteceu me xingarem por levar um folheto ou simplesmente virarem as costa para mim. Mas temos que estar prontos para receber também a rejeição.

É interessante observar que, vários anos depois, o apóstolo João viajou por Samaria mais uma vez com Pedro dessa vez pregando o evangelho nos vilarejos samaritanos (At 8.25).

Conclusão

         Temos que ser o sal e a luz dessa terra temos que ser como os puritanos do passado viver sem medo de pregar o evangelho e receber a rejeição das pessoas assim como está escrito em hebreus 11.38 “Caminharam como refugiados, vagando pelos desertos e montes, pelas cavernas e buracos na terra. Pessoas das quais o mundo não foi digno1!”

Ev. Leandro Ricardo Ribeiro Dos Santos Souza